Get De la société comme texte. Linéaments d'une anthropologie PDF

By Pierre Legendre

ISBN-10: 2213608725

ISBN-13: 9782213608723

L'Auteur : Agrégé de droit romain et d'histoire du droit, professeur émérite à Paris-I et directeur d'études honoraire à l'Ecole pratique des hautes études (section sciences religieuses), Pierre Legendre est aussi spécialiste de los angeles théorie psychanalytique. Il a par ailleurs travaillé comme spécialiste de l. a. gestion en entreprise et a conduit pour l'Unesco des missions sur l'éducation, notamment en Afrique. En croisant ces différents apports, il s'est consacré à l'étude des grandes associations humaines (mythes, religions, lois, systèmes politiques, modes de verbal exchange, éducation, enterprise des loisirs) comme autant de mises en scène par lesquelles l'humanité affronte l'énigme de l. a. naissance et de l. a. mort, et domestique ses pulsions. L'originalité de sa réflexion et l'ampleur de son oeuvre l'ont imposé comme l'un des plus grands penseurs de notre époque. l. a. plupart de ses titres sont publiés chez Fayard, notamment l. a. fameuse série des Leçons. Il a également réalisé deux motion pictures très remarqués : l. a. fabrique de l'homme occidental (1996) et L'ENA, miroir d'une country (2000), dont les textes sont édités aux Mille et Une Nuits. ESSAI SUR LES FONDEMENTS INSTITUTIONNELS DE NOTRE SOCIETE OCCIDENTALE CONTEMPORAINE PAR L'UN DES PENSEURS LES PLUS EMINENTS ET LES PLUS PRISES CHEZ LES ETUDIANTS EN PHILOSOPHIE.

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1 967). The Will to Power, trans. and ed. W. Kaufmann and R. J. Hollingdale. New York: Vintage. Nussbaum, M. ( 1986). The Fragility of Goodness. Cam­ bridge, UK: Cambridge University Press. Ricoeur, P. ( 198S). TimeandNarrative, trans. K. McLaugh­ lin and D. Pellauer. Chicago: University of Chicago Press, 1 984-1988. Stevens, B. ( 1985). Action et narrativite chez Paul Ricoeur et Hannah Arendt. Etudes phhwmhwloques 2. Taminiaux, J. ( 1 992).

Arendt's experiment itself: the plurality and para doxes of an action that has never stopped questioning itself. Thus it is to narrative itself, and not to some sort of comprehension, analysis, or rationalization that Arendt entrusts the possibility of thinking the horror of the Shoah. The only reflection possible on Hell is the "terri­ fied imagination" of those who were able to recou nt the memory of Auschwitz. Far from any irrational ism, it is the enlarged rationality ofnarrative, beyond the limits of ratiocinating reason, that Arendt the theoretician defends.

Arendt, H. and Jaspers, K . ( 1 926-1 969) . Correspondence, ed. L. Kohler and H. Saner, trans. R. and R. Kimber. New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1985. Aristotle. Nichomachean Ethics, trans. H. Rackham. Cam­ bridge, MA: Harvard University Press. Aubenque, P. ( 1963). La prudence d'Aristote. Paris: PUF. Courtine-Denamy, S. ( 1994). Hannah Arendt. Paris: Dos­ siers Belfond. Heidegger, M. ( 1 924) . Plato's Sophist, trans. R. Rojcewicz and A. Schuwer. Bloomington, IN: Indiana Univer­ sity Press, 1997.

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by Christopher
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